世界上有天堂吗？天堂和地狱并非不存在。它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗

这篇文章给大家聊聊关于世界上有天堂吗，以及天堂和地狱并非不存在。它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 天堂和地狱究竟在哪里
2. 天堂和地狱并非不存在。它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗
3. 天堂里有阳光吗
4. 世界超越天堂怎么念
5. 是否一粒沙中能看出一个世界，一朵花里藏着一个天堂

天堂和地狱究竟在哪里

天堂和地狱究竟在哪里？在心里，此心非彼心。你现在所认为的心几乎都认为心是在肚子里，或者在脑袋里。可是如果人死了去做解剖，是无法发现“心”的存在的，声明在先：心脏不是心。那么心在哪？《楞严经》有阿难和佛对于心的交谈，看了会让你感觉智商不够用。心为一切苦的根源，也是一切乐的来处。古往今来，无数的修行人就是为了探求这个真理——何为心，心在哪？

我们都知道佛教都地狱的说法，其实道教也有。道教的地狱究竟从何而来，破地狱是在地府搞破坏吗？如何才是真正的破地狱？

玄门日诵早晚课《步虚韵》指出，皈依、静念、稽首大道，有念即感，有“超度三界难，地狱五苦解”的功德。同时，也说明道教信仰中，也是有地狱的概念的。那么，道教的地狱从何而来？究竟是如何产生的？

是元始天尊以盘古身开天辟地的结果，还是灵宝天尊因混沌赤文开九霄时设置的，还是后土皇地祇效仿昊天而设的，还是太乙救苦天尊为广度三途而设立，还是张道陵天师与鬼帅立盟威时设定的呢？大道为超度三途苦难，救拔九幽沉沦，到底是怎么做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？

一、地狱究竟是怎么来的？

云南晋宁玉皇阁破地狱现场

据《九幽地狱救苦法》载，天堂皆在我，地狱不离心。道教认为，人生在世，所作所为，动合乎理，死后就没有罪，也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷，六尘俱染，至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵”，以至于死后其魂，堕入地狱。

《九幽地狱救苦法》还指出，愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。也就是说，地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。

地狱生於诸罪，罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想，自求牢笼，无形五象，到底是怎么被破的呢？据道经记载，地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。所以，破狱其实就是定心断妄。

正如《清静经》所说，“众生所以不得真道者，为有妄心。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生责求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。要想破狱，必须先运天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以阳破阴，以真破妄。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。

二、道教的破地狱有什么说法？

兰州白云观破狱法会现场

道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分，师承和地区不同，也有差别。一般认为，为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众，方能行破九幽狱科；为普通大众建醮，多行破五方狱科。

其中，九幽，是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称，即八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州，九宫化形为九狱，其名有九，乃一气所化，一念必感。凡人生前一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡建设九幽大斋，为报答四恩，普度沉沦苦爽：

若设三、五天的小斋，不祝国不度九幽，只度众魂，上帝特为几魂而开恩，赦诸地狱，只可设三涂五苦，九斋之数足也。破狱之事，不必举行，庶免僭渎，然孝子报亲，一念存诚，忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持，却当随设斛食，振济远近沉魂，不拘多寡，随力建功。若欲行之，无量苦爽穷魂，堕入地狱，若非祈天请命，申奏天地水阳，颁符破狱，解释九幽十类孤魂，河沙甶孑，当此法行之。

九幽狱，上属北斗所治。虽分布九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱。据《破狱法》载，破狱之法，合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖，正一法师持剑而破狱，受中盟大洞箓者可用策杖，其他盟威法箓可用剑。所以，破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门，而是高功法师用自己真阳，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂随光出离幽狱，上升福庭。

济度幽冥，以真而觉妄。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，也不失太上慈悲立教之初意。

三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁？

云南保山破狱法科

说起九幽，很多人便想起“九幽拔罪天尊”，那么九幽拔罪天尊是谁？很多人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、东岳大帝、甶孑大帝、十殿阎王都是什么关系？限于篇幅，今天主要介绍酆都大帝。

其实，我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱，主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。

《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。所以，在《上清天蓬伏魔大法》中，酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。

冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟濛勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。三元八节，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。

甘肃通渭湛龙观破地狱现场

天堂地狱在心头，善恶分明祸福游。如果曾行恶事，从自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，转祸为福。语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。心善、行善、言语善，就没有地狱。相反，如果不念善因，惟恶是修，恶念随起，地狱就在眼前。

九幽宝诰

志心皈命礼。五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙炁以周旋。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四爽于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。

酆都宝诰

志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。

破狱科诰

志心皈命礼。九炁仙境，泰岳圣宫。总统三界，十极至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，荡荡高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九炁丈人。大悲大愿，大圣大慈。酆都大帝，太阴真君，总理大化天尊。

志心称念九幽拔罪天尊，不可思议功德。

天堂和地狱并非不存在。它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗

人类对美好生活的向往，美好生活的最高标准人类把它比作天堂。中国人的（福）字就是最好的诠释。有衣穿，有田种，有粮食吃，这就是福，中国的小农经济生活就是这样。牛郎织女的小家庭生活，养儿育女，桃源生活，就是古代中国人民的向往，也就是生活的最高标准（天堂）。

游牧民族的生活写照，牛羊成群，水草丰美，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。这就是游牧民族的生活向往，也就是他们的天堂。

大自然给了人类一切，这是地球的恩赐。

人们把地狱设计在地底下，有十八层地狱，每一层都非常的恐怖，有下油锅炸的，有刀山火海，凡事人们想象的可怕图画地狱里面都有。

人类生活在一个美丽的家园，这个家园就是地球，有着液态水的地球，有着大气层的地球，有着适宜人类的地球气象，与适合生命存活的温度。

人类生活在零上50度，零下60度的温度里，超出这个温度地球上的生物很难存活下来。

因为生物只能生活在这个范围内。

那么其它的星球上有没有适应地球生物生存的环境呢？

基本没有！

离地球最近的月球，迎着阳光的一面，零上几百度，背着阳光的一面零下几百度。没有水，没有空气，这里是人类的地狱，不能生存。

那么太阳里面能够生活吗？

也不能，地球生物在离太阳一定的距离就会被太阳烤熟，而失去生命特征。

火星上能不能生活呢？

火星上没有水，稀薄的大气层，会把人憋死，这里就是地狱。

地球生物在宇宙中任何星球生活，都是寻找死亡之路。

古老的传说，已经被阿波罗登月击得粉碎。

其它星球上更是残酷无比，哪里有极高的温度，与极低的温度，超出了地球生物生存的范围，没有空气，哪里是地狱，地球生物不能生存的地狱。

太空中能不能生存呢？

太空无比的真空，人不穿宇航服在这个环境中存在，人类的体压会把人炸开，炸得粉碎。

所以天上不是天堂，而是地狱。

地球内部是不是地狱呢？

是！

地球内部是滚烫的岩浆，任何生物都会被烧成灰烬。

那么哪里是人类的天堂呢？

地球表面，那些风景秀丽山沟里，河流旁，湖泊水网地区，这里就是人类的天堂。

人类在这里生存创造美好家园，描绘自己的生活图画，创造更佳美好的生活素质，这里是人类的乐园。

人类总是把希望寄托在另一个星球上，但是人类理想中的星球在宇宙中是没有的。

因为，地球的产生，是亿万种条件都具备的综合体。

时间与空间，机遇与巧合，缺一不可。

缺少任何一个条件，地球都不会是今天的环境。

比如地球稍微离开太阳远点，地球虽然有水，但是结成了坚硬的冰。冰是不能溶解地球上的组成生命的元素的。

比如没有一个机遇与巧合，远古时代的彗星与古地球相遇，没有被炙热的地球气化，而被地球吸引成为地球外围的密集的云彩，地球就不可能变成一个表面覆盖着液态水的世界。

也就没有生物产生的可能性。

如果，地球的体积不是今天的体积，而是更大，吸引力也更大，那么，在水中的生命化学物质就不可能游离在水中，而结合，而转化，而会被牢牢的吸引在海洋的底部动弹不得。

如果地球体积比今天的地球小，吸引力也就小，那么地球上的液态水就会升腾到空中，而不能把生命物质在水中聚拢中合，也就不能组合成生命。

这些纯净的水飘荡在空中产生巨大的地球风暴，肆掠在地球表面，可怕极了。

天堂里有阳光吗

塔西提岛，上帝的天堂小镇。远离尘世的喧嚣，独处一隅，仿佛拒人于千里之外。每天早晨，当海水的颜色从深色逐渐变得清澈透亮时，阳光也就慵懒地撒遍了整个小岛。从太平洋上吹来的海风缓缓拂过，幽蓝得抢人眼目的塔希提岛在和风丽日下，清闲地做着自己的美梦。晶莹剔透的海水，洁净的空气，悠闲的气氛，是这个天堂小镇的无价之宝。每天，海滩边的人群里，可以看到各种不同肤色的游客，都懒懒地把自己摊晒在异乡的阳光下，享受着日光浴的同时，也体验着心灵大放假的舒畅。许多外国游客经年盘桓在这个伊甸园般的小岛上，漫无目的地四处游荡，个个脸上都带着梦一般的神情。有作家称塔希提的魅力是某种奇异的忧郁——南太平洋岛屿的地理位置，决定了它四季温暖如春物产丰富，居民不需要什么衣服，采集食物容易，常常一大群人无所事事地待在椰子树下，望着大海远处凝思。岛上最著名的小岛是塔希提、摩尔和布拉布拉（BoraBora）。在毛姆以画家高更为原型创作的小说《月亮和六便士》里，高更就是毅然抛弃了文明世界的层层矫饰回归了这样一个小岛。事实上，一个传奇也是真实的：在归隐塔希提之前，临近中年的高更的确从未碰过画笔，但是小岛的灵感却奇迹般地促使他表露出了一个真正伟大的画家才能有的天才，他的画从这里震惊天下。高更把这里的风情收诸笔端，仿佛是在感谢塔希提对自己的知遇之恩。《塔希提少女》，描述的是两位当地女子相对而坐的情景。占据主体的深红色块中，一朵素色的小花簪在女子发际，静静地散发着醉人的芬芳。如今，两位来自塔希提的少女被收藏在欧洲的艺术馆里。有人开玩笑说，一定是天气阴霾的欧洲想借这两位少女，分得一些宝贵的阳光。不错，阳光是塔希提岛最充裕的资源，也是上帝在这个天堂小镇涂抹的最斑斓的一道色彩。不知是否有人告诉塔希提岛的居民，他们的家与天堂何等神似。不知修了几世几劫，才能居住在这样的地方，难怪这里的人们都愿意全身心感谢上帝。如果天上人间在某处有着完美的统一，那个地方一定是塔希提岛。

世界超越天堂怎么念

世界?超越天堂的念法为“shìjièchāoyuètiāntáng”。其中，“世界”指的是world，“超越”指的是transcend，“天堂”指的是heaven。因此，“世界?超越天堂”可以理解为指一个“超越世界，到达天堂”的意境，也可以指世界上的一些美好的事物或地方。

是否一粒沙中能看出一个世界，一朵花里藏着一个天堂

“一粒沙中能看出一个世界，

一朵花里藏着一个天堂”，

这是多么美妙的诗句，

又是如此绝伦哲学家的眼光！

我自愧不如只看到沙子难防，

稍不留神就溜进了纱窗！

谁知沙子还有世界，

花里怎藏天堂？

细想起来的确真是那样，

沙子里温涵着高深文章，

与水泥钢筋相伴，

就是一座座能入云端的楼房。

边防的哨所城墙，

农家的小院屋梁，

四通八达的道路，

哪一点离开了沙子的柔性刚强。

谁说花不是天堂，

她们的千姿百态永世流芳！

蜂蝶营营不去，

酿蜜只为他香！

花瓣随风飘去，

入土又做肥上。

离去的是花的容颜，

留给人们的是硕果满仓。

人人都应珍惜花朵沙床，

咱们的身躯也有她们的影子流淌。

保护环境是地球人的生命所在，

携手共筑人类的美好天堂！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。