富贵不能淫原文及翻译？》原文

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本文目录

1. 吕蒙正寒窑赋全文讲解
2. 富贵不能平全文要背诵吗
3. 孟子《 富贵不能淫 》原文
4. 天有不测风云人有旦夕祸福的原文
5. 威武不屈富贵不淫是谁的名句

吕蒙正寒窑赋全文讲解

吕蒙正《寒窑赋》全文：

原文:盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

释文:天有难料的气候变化，人有难料的灾祸与福气。

原文:蜈蚣百足，行不如蛇;雄鸡扇翼，飞不如鸦。

释文:蜈蚣约有上百只足，但却比不上四肢退化的蛇行走得快。雄鸡翅膀虽然很大，但长得短，不能高飞，飞还不如乌鸦。

原文:马有千里之能，非人力不能自往;人有凌云之志，非时运不能自通。

释文:马四肢强健，日驰千里之遥，但没有人来驾驭驱使前行，也不能到达目的地。人有高超的志气，但时运不济就不能实现。

原文:文章盖世，孔子厄于陈、蔡;武略超群，姜公钓于渭水。

释文:文章超出当世，孔子却被困于陈国和蔡国而饥肠辘辘，竭力坚持着抵饥挨饿的肚子。姜子牙的军事谋略卓越不群，却垂钓于渭滨。

原文:颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈?

释文:颜回命短早死，孔子白发送黑发，哭得死去活来。但绝不是凶恶之人；盗跖尽管活得长命，但他并不是善良的人。

原文:尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

释文:尧舜尽管圣明，却生下品行不好的儿子;瞽鯀治水无功，却生下大禹这样的大孝子。

原文:张良原是布衣，萧何曾为县吏。

释文:张良原是平民百姓，萧何开始也就是县官。

原文:晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

释文:晏婴身高不到六尺，在齐国被封为宰相；诸葛孔明柔弱无力，连捆绑一只鸡的力气都没有，刘备称帝于成都，拜孔明为丞相。

原文:霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。

释文:项羽英勇，力能扛鼎，也才气过人在乌江拔剑自杀；汉王刘邦，虽然弱小，但是确夺得江山。

原文:李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。

释文:李广猿臂善射，具射箭没石之力。爱抚士卒，皆骁勇乐为战。率领士卒与匈奴大小七十余战，最后也没有封侯；西汉冯唐有安邦定国之远大志向，但终生没有很好的机遇。

原文:韩信未遇，乞食瓢母，受辱胯下，及至运通，腰系三齐之印。

释文:西汉韩信，没有遇到机遇刘邦机遇曾从瓢母寄食，甚至受过胯下之辱；处境艰难，时运不济，只有忍辱，等待时机。后来遇到刘邦赏识，命运便否极泰来，被授予即墨、临淄、平陆三个地方的帅印；

原文:白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

释文:战国时秦国人白起，统制百万兵马，长平之战大胜赵军，坑杀赵国四十多万士兵；一旦运走时不好，确死在阴人手下。

原文:是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

释文:所以说，人活在这个世间，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，不屈服在权威武力之下，勇敢坚毅，不向权威低头苟活。

原文:才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。

释文:有的人才能平庸，学识也不好，但是年纪轻轻确金榜题名；而有的人，才学丰富，极有才干，但是到老也没有考取功名。

原文:青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。

释文:青楼女子，时机到来运气好转，确当上贵夫人；待字闺中的美少女，运衰时退，可能被沦为娼妓。

原文:窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。

释文:纯良贤惠的女子却嫁了愚蠢的丈夫，犹如一朵玫瑰花，插入牛粪上；容貌俊秀文雅的青年，却娶上一个丑陋不堪的妻子。

原文:蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。

释文:蛟龙在没雨的时候，潜身在鱼和鳖之中，龙游浅水遭虾戏；有才有德的人，错过时机不得志，只有屈服顺从，屈居在浅陋的人之下，不敢高声说话。

原文:衣蔽蕴袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

释文:衣服虽然破旧，要常保持恭敬礼仪；时机不好的时候，潜下心修炼自己，要有安邦定国的志向。

原文:时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气。

释文:不得志之时要甘于安贫守贱，安守本分，做人诚实，内心光明磊落，一生不欺暗室，久困失意，一旦运转志得，肯定会苦尽甘来。

原文:初贫君子，已成天然骨骼；乍富小人，不脱贫寒肌体。有先贫而后富，有老壮而少衰。

释文:原本贫寒的志向高远的君子，要有天赋的一身傲骨，有执守，不随俗；暴富的小人之徒，总是摆脱不了内心的空虚。

原文:天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

释文:天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木就不能生长。水得不到适当的环境时，就将掀起猛烈的风和巨大的波浪。人不逢时，就交不上好运。

原文:注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

释文:荣华富贵这是过眼云烟，命中都有安排，又何必钻营追求？谁又不想得到呢！人若不以出生的年、月、时、日，配合干支而生活，又怎么能做高官当宰相呢?

原文:昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足短墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。

释文:过去我在洛阳，白天到寺庙向和尚讨吃斋饭，晚上还住在寒冷的窑洞里。

原文:思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。

释文:穿的衣服不能御寒冷，吃的粥饭填不饱肚子。

原文:夏日求瓜，失足短墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。

释文:盛夏的时候希望能吃瓜，却摔在矮小的墙壁之下；冬日生火取暖，却烧坏面前的衣服。

原文:上人憎，下人厌，人道吾贱也；非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

释文:上等的人憎恨我，下等的人讨厌我，都说我就是贱人的命运。

原文:今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。

释文:现在我成为宰相，已经是在皇帝一人之下，在万人之上，辅助皇帝掌握军政大权的最高官员。

原文:拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。

释文:掌握着考核、惩罚各级官员的权力。

原文:思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。

释文:穿的是绫罗绸缎，吃的是山野和海洋里各种珍贵的菜肴。

原文:出则有虎将相随，入则有佳人临侧。

释文:出行有护卫、将军前呼后拥保护，回到家有美人端茶倒水，侍奉在身边。

上人趋，下人羡。人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

原文:嗟呼!人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺；听由天地循环，周而复始焉。

释文:唉!人生活在世间，富贵不可纵情地欢乐享用，处于贫困也不要自暴自弃、不求上进、自甘堕落；不能天听由命任由天意，用自己的刻苦、努力，改变自己的命运。

富贵不能平全文要背诵吗

不是，富贵不能平不是全文要背诵，原文是，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，出自孟子的《滕文公下》，是孟子及其弟子所著，要求部分背诵。

孟子《 富贵不能淫 》原文

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’

把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。

得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

成语出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

扩展资料：

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。

孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。然而，孟子的挖苦真的是正确的吗？纵横家的思想是周旋于列国之间，通过结合、分割诸侯之间的关系（外交手段），实现“纵横捭阖，天下为一”的理想与抱负，促进天下的统一。

他们不是没有原则的“妾妇”而是杰出的古代外交家。孟子却将其一味解释为“妾妇之道”。从这个角度来看，孟子的说法有失水准。

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。

这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，虽在批判纵横家的方面上不妥，但“富贵不能淫，威武不能屈”的名言仍闪耀着光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

天有不测风云人有旦夕祸福的原文

原文

《破窑赋》

宋·吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

威武不屈富贵不淫是谁的名句

答案:孟子。

完整的话是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。出自《孟子·滕文公下》。

意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

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